La expresión lugares de memoria, concebida por el historiador Pierre Nora en sus estudios sobre memoria e identidad en Francia a comienzos de la década de 1980, inspirará el punto de partida de este VIII SIMP. Estos lugares de memoria son lugares materiales donde la memória social se ancla y puede ser percibida por los sentidos; son lugares funcionales porque fueron adquiriendo la función de apoyar memorias colectivas y son lugares simbólicos donde esta memoria colectiva se carga de sentidos, se expresa y se revela.

 

Los lugares de memoria surgen a partir del movimiento de las minorías, en defensa de sus memorias, en el sentimiento de que no hay memoria espontánea. Se instituyen para evitar el olvido, a través de la acción del Estado, muchas veces en respuesta a las reivindicaciones de las comunidades que defienden estos lugares como suyos. Son, por eso, una construcción histórica que expresa una voluntad de memoria.

 

El 8º SIMP se propone discutir la noción de lugares de memoria, en el sentido de tener el cuidado de observar a qué colectividades se refieren, respondiendo algunas preguntas básicas, tales como: ¿son lugares de qué memoria o de qué memorias? ¿son lugares de memoria de quién y para la construcción de qué identidades y de qué proyectos? ¿son lugares representativos de las comunidades que los detentan? ¿Cómo se produce la institucionalización de estos lugares? ¿Cuál ha sido el uso de la noción a partir de lo propuesto por Pierre Nora y qué desdoblamientos ha tenido después de treinta años?

 

Sin duda, la existencia de estos lugares también nos lleva a discutir nuevamente los procesos de construcción del patrimonio, de la propia evolución del concepto, de las representaciones normativas y, a veces, conflictivas de la cultura y de la diversidad de los grupos y comunidades.

 

En esta oportunidad nos proponemos analizar las múltiples acepciones de la expresión lugares de memoria, en su más amplio sentido, que incluye los memoriales y los monumentos, los museos y los archivos, las conmemoraciones y los acontecimientos, las instituciones, las tradiciones culturales y políticas, los objetos de memoria, los lugares intangibles (lugares de la memoria sonora, gastronómica, rituales, paisajes, etc.), lugares que simbolizan memorias políticas, memorias del sufrimiento o lugares de memoria del trabajo, de tradiciones, de festividades, de religiosidad.